关于希伯莱历
又是因为种种原因的拖延，本来已经接近尾声的历法系列一直没有写完，这篇文章与上一篇《关于波斯历》已经是相隔了小半年。由于本人了解历法的动机所限，此番的希伯莱历是计划中单独介绍的最后一种历法，之后还有一篇补遗，希望完成时间不要拖得太久。
希伯莱历在犹太人中通行，尤其对宗教活动意义重大，同时也是今天以色列的官方历法。当下使用的希伯莱历可以追溯到公元359年左右Hillel II的定义，不过实际历史还要更为久远。
与同样起源于中东地区、严格不置闰月的纯阴历——伊斯兰历不同，希伯莱历是一种阴阳历，每月长度与朔望月接近，同时为照顾回归年，每3年左右设置一闰月。平年年长为353、354或355天，分为12个月，闰年则在此基础上增加1个月即30天。这三种年长分别称为“亏缺年（deficient，或chaser）”“常规年（regular，或kesidran）”以及“完整年（complete，或maleh）”。纪元起始是神话中创世之前的一年，合公历公元前3761年10月7日（也有说是公元前3760年）。
在古以色列，闰月是由宗教领袖确定的，依据是判断自然条件是否允许进行逾越节的仪式，如路面是否已经干燥可以进行朝圣。如果不是，则增加一个闰月。现在，如果当年年数除以19，余0、3、6、8、11、14或17则为闰年，其余为平年。
各月名称分别为Nissan、Iyar、Sivan、Tamuz、Ab、Elul、Tishrei、Marcheshvan、Kislev、Tevet、Shvat、Adar I与Adar II（也有说是将Tishrei视为每年第一个月），在常规年中，Nissan月长度为30天，之后各月长度为29天（亏缺月）与30天（完整月）交替。亏缺年中，Kislev与Cheshvan月都是29天。完整年中，Kislev与Cheshvan月都是30天。设置三种年长的一个目的是为了避免赎罪日与安息日相连，不利于传统活动的举办。
以色列在2002年发行的邮票，其上的图案是希伯莱历12个月里的代表物品
传统上，希伯莱历的一月之首用新月定义，观测上的表现就是将将可见月牙。考虑朔望月长度与29或30天之间之间的差异，就可以解释交替排列的月长了。同时，由于每17个朔望月就会比17个交替排列的月长多出一天，也可以解释长短年的问题。
主要的犹太传统节日包括Nissan月的逾越节（Passover）与无酵节（Unleavened Bread）、Sivan月的五旬节（Pentecost）、Tishrei月的犹太新年（Rosh HaShanah）与赎罪日（Day of Atonement即Yom Kippur）、Kislev月的光明节（Hanukkah）以及Adar月的普林节（Purim）等。如果某年不是闰年，则普林节安排在Adar I月中，否则安排在Adar II月中。
犹太传统节日示意图
希伯莱历亦遵从7天一星期的划分，从星期日起，各天的希伯莱语名称分别为Yom Rishon、Yom Sheni、Yom Shlishi、Yom Revi’i、Yom Hamishi、Yom Shishi以及Yom Shabbat。除星期六（“Yom Shabbat”）意为“安息日”外，其余含义皆为“第*日”。
希伯莱历的一日之始是日落或者三颗中等亮度的星辰可见之时，而非午夜。每天从日落到日出划分为12个夜小时，日出到日落划分为12个昼小时，因此在大多数时间里，昼夜小时长度是不等的。
希伯莱历与公历的转换：http://www.hebcal.com/
